Bombay Tamil Teacher

குறளும் குயிலும் சேவற்கோழி ஒன்று வயல்வெளியில் இரை பொறுக்கிக் கொண்டிருந்தது. தொலைவில் பெட்டைகோழிகள்  இரை தேடிக் கொண்டிருந்தன .சேவலின்   தோற்றம் பெட்டையைவிட சற்று   கம்பீரமாக தெரியும்.    நான் தான் அழகு என்று சேவல்  கொண்டையைக்  கொண்டையை ஆட்டும் . நாளும் ஒரு தடவையாயாவது  தன் அழகைப்பற்றி  தம்பட்டம் அடிக்காவிட்டால் சேவலுக்கு  தலையே வெடித்துவிடும் போல் இருக்கும்.          இன்றும் அந்த பெருமையோடு   வயலைச் சுற்றி ச்சுற்றி வந்தது சேவல்.  அப்போது தொலைவில்...       "அங்கே...யாரது?  ...      நம்பவே முடியவில்லையே.   எத்தனை அழகு? ....எத்தனை  அழகு? ...   என் கண்களையே  என்னால் நம்ப முடியவில்லையே?   யாராக இருக்கும்?" மெதுவாக பக்கத்தில் போய் பார்த்து யார் என்பதைக் கண்டுவரச் சென்றது சேவல். "ஆஹா.. என்னைவிட  கொள்ளை அழகுதான்." தன்னை மறுபடியும் ஒருமுறைப் பார்த்துக் கொண்டது சேவல். "உண்மையிலேயே என்னைவிட அழகுதான்"  பொறாமை வந்து எட்டிப்பார்த்து ப...

வெற்றிக் கணக்கு  " மனங்களைக் கொள்ளையுங்கள். வெற்றி உங்கள் கையில்." இப்படி ஒரு விளம்பரம். ஆஹா....புதுமையான விளம்பரமாக இருக்கிறதே! என்னவாக இருக்கும்? மனதிற்குள் அதைப்பற்றிய விவாதத்தை ஓடவிட்டேன். உண்மைதான்....மனங்களைக் கொள்ளையடித்தால் வெற்றிதான் என்ற கருத்தில் எனக்கு உடன்பாடு ஏற்பட்டுவிட்டது. என்ன கொள்ளையடிப்பதற்கு உடன்பாடா? என்று கேட்கத் தோன்றுகிறதல்லவா? இது என்னப்பா? மனங்களைக் கொள்ளையடித்தால் வெற்றியா? இது என்ன புதுக்கணக்கு? என்று கேட்கிறீர்களா? புதுக்கணக்கு மட்டுமல்ல... புதுமையான கணக்கு.... கொள்ளையடித்து தந்தான் பாருங்களேன் கொள்ளையடிக்க வேண்டுமா? மொகலாய மன்னர்கள் கோவில்களில்  கொள்ளையடித்துச் சென்றார்கள்  என்று படித்திருக்கிறோம்.    முகமூடிக் கொள்ளையர்கள் கடைகளில்  கன்னக் கோலிட்டு திருடிச் சென்றதாக  கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.  லாரி லாரியாக மணல் கொள்ளை நடைபெற்று  வருவதாக வாசித்திருக்கிறோம்.     இது என்ன புதுக்கொள்ளை? இது பொருட்கொள்ளை அல்ல.... மனக்கொள்ளைதான். யாருக்கும் தெரியாமல் கமுக்கமாக கொள்ளையடித்து விடலாம். "கமுக்கமாக முடித்துவிடலாம...

சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன்.... " சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு நிலத்தறைந்தான் கைப்பிழையா தற்று"                                குறள் :. 307 சினத்தை -கோபத்தை,வெகுளியை பொருள் - செல்வம் என்று- என்பதாக கொண்டவன் - எண்ணிக் கொண்டவன் கேடு - கெடுதல் நிலத்து- நிலத்தின் மீது அறைந்தான் - அடித்தவன் கை - கையானது பிழையாது - தப்பாது அற்று- அது போன்றது நிலத்தை அறைந்தவன் கையானது வலியிலிருந்து எப்படித் தப்ப முடியாதோ அதுபோல கோபம் கொள்பவனும் தான் கெடுவதிலிருந்து ஒருபோதும் தப்ப முடியாது. விளக்கம் :  என்னிடம் வலிமை இருக்கிறது. செல்வம் இருக்கிறது. கூடவே கோபமும் இருக்கிறது. இப்படிப்பட்ட பெருமை  சிலருக்கு உண்டு.  கோபம் வந்தால் சட்டென்று அறைந்துவிடுவேன்  என்று சொல்லும் ஆட்களும் உண்டு.  இன்னும் சிலர் கோபம் வந்தால்  கண்மண் தெரியாமல் பேசிவிடுவிடுவேன்  என்பர்.  இந்தக் கோபத்தை ஒரு பொருளாக  தன்னுடனேயே வைத்திருப்பதில் என்ன பெருமை  இருக்கிறது? அப்படி கோபத்தை   உங்களோடு வைத...

வீட்டுக்குவீடு வாசற்படி "ஆளாளுக்கு என்னை இப்படித் துரத்தினால் நான் எங்கே போவேன்.? யாரிடம் போய் நிற்பேன்? யார் இருக்கிறார்கள் எனக்கு? சொல்லி அழகூட ஒரு சனம் இல்ல....யாரிடம் போய் என் குறையை சொல்லுவேன்.? சாமி....நீதான் கேட்கணும் "என்று வீட்டிற்கு மேற்குப் பக்கத்தில் இருந்த கோவிலைப் பார்த்துக் கையெடுத்துக்  கும்பிட்டார் அன்னப்பழம் பாட்டி. இந்தப் புலம்பல் இன்றுமட்டும் நடக்கவில்லை. கடந்த நாலு வருசமா பாட்டி இப்படித்தான் புலம்பி கிட்டு திரியிறாங்க. மருமகள்கள் ஏதும் சொல்லிவிட்டால் மகனிடம் போய் சொல்லுவார். மகன்" உனக்கு எதுக்கு வம்பு? வயசான காலத்துல வாயை வச்சுகிட்டு சும்மா கிடைக்கத் தெரியல என்றால் ஆளாளுக்குக் கேட்கத்தான் செய்வாளுங்க" என்று சொல்லிவிட்டால் போதும், "எனக்குப் பிறந்ததும் சரியில்ல...  வந்ததும் சரியில்ல "என்று புலம்ப ஆரம்பித்துவிடுவார். எனக்கு ஒரு சாக்காலம் வர மாடாடேங்குது....என்ற பாட்டியின் புலம்பல் கடவுள் காதுக்குத்தான்  இன்னும் போய் சேரல... "என்ன அன்னப்பழம் சாப்பிட்டாச்சா...." கேட்டபடியே பக்கத்தில் வந்து உட்கார்ந்தார் கீழத் தேர்வு  மாடத்தி. ஏதோ ...

செவிகைப்பச் சொற்பொறுக்கும் பண்புடை வேந்தன்... செவிகைப்பச் சொற்பொறுக்கும் பண்புடை வேந்தன் கவிகைக்கீழ்த் தங்கும் உலகு"                        குறள் :389      செவி - காது கைப்ப - கசக்கும்படியாக சொல் - பேசும் மொழி பொறுக்கும் - தாங்கிக் கொள்ளும் பண்புடை- பண்பு கொண்ட வேந்தன் - அரசன் , ஆட்சியாளன் கவிகை - குடை, ஆட்சி கீழ் - கீழாக,தலைமையின்கீழ்  தங்கும் - நிலைபெறும் உலகு - மக்கள் குறைகூறுபவர்களின் கசப்பான சொற்களை எல்லாம் பொறுத்துக் கொள்ளும் பண்புடைய அரசின் கீழ்  உலக மக்கள் அனைவரும் வந்து நிற்பர். விளக்கம் : தன் காதுகளால் கேட்க முடியாதபடி கசப்பான சொற்கள் வந்து விழுந்தாலும் அவை எல்லாவற்றையும் பொறுத்துக் கொள்ளும் பண்பு ஒரு ஆட்சியாளனிடம் இருக்குமானால் ஒருநாள் கசப்பாகப் பேசியவர்களும் அந்த ஆட்சியாளனிடம் வந்து நிற்பர். மக்களின் விமர்சனங்கள் அமைச்சர்களின் அறிவுரைகள்  மாறுபாடாக கேட்க முடியாததாக இருக்கலாம். ஆனால் இவை எல்லாவற்றையும் பொறுமையாகக் கேட்டு, நாட்டு மக்கள் நலன் கருதி எடுக்க வேண்டிய  முடிவுகளைச் சரியாக எ...

கடன் சொல்லும் சேதி அதிகாலை 6. 30 மணி.  வாசலில் பத்திரிகை வந்து விழுகிறது.  எடுத்துப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்.  ஒரு இடத்தில் என் கண்கள்அப்படியே  நிலைகுத்திப் போனது.  காரணம் வாழ வேண்டிய  வயதில் இரண்டு குழந்தைகள்.  ஆயிரம் கனவுகளோடு  பதினேழு வருடம் கூடவே  வாழ்ந்த மனைவி. மூவரின் படம்.  மூவரையும் கொன்றுவிட்டு  கணவன் கடன்தொல்லையால்   தற்கொலை செய்து கொண்டார்  என்பது செய்தி.    பதினாறு வயது மகன்.  இன்னும் ஐந்தாறு வருடத்தில்  தன் காலில் நின்று விடுவான்.  பதின்மூன்று வயது மகள்.  பலபல கற்பனைகள்  வந்து கீச்சுமூச்சு காட்டும் பருவம்.  வாழ்க்கையில் பாதிகாலம்கூட  கடந்திராத மனைவி. பிள்ளைகளை  எப்படியெல்லாம் வைக்க வேண்டும்  என்று ஓராயிரம் கனவுகளோடு  இருந்தவர். கணவன்மீது உள்ள அசையா நம்பிக்கையில் ஏன் ?எதற்கு ? என்ற எந்தக் கேள்வியுமே கேட்காது  உடன் நடந்தவர். இவர்களைக் கொல்ல இவருக்கு எப்படி மனம் வந்தது? என்று கேள்வி கேட்க வைக்கும் முகங்கள். தான் மட்டும் தற்கொலை செய்து கொள்ள வேண்டும...

அறனோக்கி ஆற்றுங்கொல் வையம்..... " அறனோக்கி ஆற்றுங்கொல் வையம் புறனோக்கி புன்சொல்  உரைப்பான் பொறை"                குறள் : 189 அறம்- நல்வினை நோக்கி - கருதி ஆற்றுங்கொல் - தாங்குகிறதோ வையம் -உலகம் புறன் - புறத்தே நோக்கி - பார்த்து புன்சொல்- இழிவான பேச்சு உரைப்பான் - சொல்லுபவன் பொறை -தாங்குதல்,சுமத்தல் ஒருவன் இல்லாதபோது அவனைப்பற்றி  இழிவாகப் பேசுபவனை இந்த நிலமானது தாங்கிக் கொள்வது என்பது இவனையும் சுமப்பது எனக்கு அறம்  என்று கருதியோ?   விளக்கம் : முன்னொன்று பேசி புறமொன்று பேசும் இழிவான செயல்  சிலரிடம் இருக்கும். அதனை அவர்கள் தவறாகக் கருதுவதே இல்லை. ஆனால் அது எவ்வளவு பெரிய இழிவானச் செயல் என்பதை  இந்தக் குறள் கூறுகிறது பாருங்கள். ஒருவன் இல்லாதபோது அவனைப்பற்றி அவதூறாகப் பேசுதல் இழிவு. அறத்திற்குப் புறம்பான செயல். இப்படி ஒருவன் அறத்திற்குப் புறம்பான செயலைச் செய்கிறான். அவனையும் இந்த  உலகம் தாங்கிக் கொள்கிறது என்றால் அதற்குக் காரணம் என்னவாக இருக்கும்? சற்று சிந்திக்க வேண்டிய செயல்தான். இந்தப் பூமியானது அகழ்வாரையும் தாங்கும் ...