Posts

Showing posts from February, 2024

உலக மகளிர் தினம்

உலக மகளிர் தினம்  மார்ச் எட்டாம் நாள் உலக மகளிர் தினம். ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த நாள் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. இன்ஸ்பயர் இன்க்ளூஷன் இந்த 2024க்கான தீமாக  அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அதாவது பெண்கள் முன்னேற்றத்தை ஊக்கப்படுத்துதல் மற்றும் விரைவுப்படுத்துதல். இந்த நாளில் வாழ்த்துகள்  பரிமாறப்படும். கொண்டாட்டங்கள் ,போட்டிகள்  பட்டிமன்றங்கள் என்று ஊடகங்கள் எங்கும்  பெண்கள் நிகழ்ச்சிகள் களைகட்டும். நாளிதழ்கள், வார இதழ்கள்,மாத இதழ்கள் அனைத்தும் சாதனைப் பெண்களின் கட்டுரைகளால் நிறைக்கப்பட்டிருக்கும். தன்னார்வ அமைப்புகளும் அரசும் சாதனைப் பெண்களைக் கண்டறிந்து விருதுகள்  கொடுத்து மரியாதை செய்யும். இவற்றை எல்லாம் பார்க்கும் நாம்  அடேங்கப்பா...பெண்களுக்கு இவ்வளவு அங்கீகாரமா  என்று அண்ணாந்து பார்த்து மலைத்து நிற்போம். நாமும் இப்படி ஒரு சாதனை புரிந்தால் உலகம் நம்மைக் கொண்டாடும் என்று கனவு காண வைக்கும். நாளைய சாதனையாளர் நான்தான் என்று கனவில் மிதக்க வைக்கும். ஒருவகையில் இந்தக் கொண்டாட்டம் நம்மை ஊக்குவிப்பதாகவே இருக்கும். இருக்க வேண்டும். அப்படி ஊக்குவிப்பதாக இர...

ஒழுங்கும் ஒழுக்கமும்

ஒழுங்கும் ஒழுக்கமும்  " ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்  உயிரினும் ஓம்பப் படும் " என்றார் வள்ளுவர்.  அதாவது ஒழுக்கம் உயர்வைத் தருவதால் அந்த ஒழுக்கம் உயிரினும் மேலாக  பேணப்படும். உயிரினும் மேலானது ஒழுக்கம். அதனால்தான் ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லிச் சொல்லி வளர்க்கப்படுகிறோம். அடுத்து ஒழுக்கம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வி எழுகிறது. ஒழுக்கம் என்பது ஒரு நியதிக்கு உட்பட்டு பண்போடு வாழ்வது. நற்பண்பு இருந்தால் நல்லொழுக்கம் தானாக வந்து குடியேறிவிடும். ஒழுக்கத்திற்கும் ஒழுங்கிற்கும் என்ன தொடர்பு? அனைவருக்கும் ஒழுங்கின்மீது அலாதி பிரியம் உண்டு. ஒழுங்காக இருக்கும் பொருள் தனிக்கவனம் பெரும். ஆனால் ஒழுங்காக வைப்பதில்தான் சிக்கல். யாராவது ஒழுங்குபடுத்தித் தரமாட்டார்களா    என்று நினைப்போம்.   வீட்டிற்கு யாராவது வந்தால் கண்கள்    முதன் முதலாக வீட்டில் எல்லாம் சரியாக    வைக்கப்பட்டிருக்கிறதா  என்றுதான் பார்க்கும்.   பொருட்கள் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக   கிடந்தால் முதன் முதலாக அவற்றை சரிபடுத்திவிட்டு...

யார் அறிவாளி

Image
யார் அறிவாளி  கூடு கட்டுவதில் தூக்கணாங்குருவிக்கு  இணையான அறிவார்ந்த பறவை  வேறொன்றும் இல்லை. பின்னல் போன்ற அதன் கூடு  கலையார்வம் கொண்டோரும்  வியக்கும் வண்ணம் மிகவும்  நேர்த்தியாக கட்டப்பட்டிருக்கும். அது மட்டுமல்ல . தன் கூட்டிற்கு வெளிச்சம் வேண்டும் என்பதற்காக கூட்டின் உள்பக்கம் முழுவதும் சேற்றை அள்ளிப் பூசி , சேறு காய்வதற்கு முன்பாக  மின்மினி பூச்சிகளைக் கொண்டுவந்து  சேற்றில் ஒட்டி வைத்துவிடுமாம். இதன் மூலம் கூட்டிற்கு நல்ல வெளிச்சம்  கிடைக்கும். இந்தச் சின்ன பறவைக்குள் இத்தனை அறிவா? வியப்பாக இருக்கிறதல்லவா!  தூக்கணாங்குருவியைப் போன்று   அனைவருக்கும் அறிவார்ந்த செயல்களில்   ஈடுபட வேண்டும் என்று ஆசைதான்.  ஆனால் நடக்கிற காரியமா என்ன?  அனைவருக்கும் அறிவின் மீது ஒரு   தாகம் உண்டு.  யாருமே தன்னை அறிவற்றவர் என்று  ஒத்துக் கொள்வதில்லை.  யாராவது தப்பித்தவறி முட்டாள்  என்று சொல்லிவிட்டால் போதும் ,  கோபம் தலைக்கு ஏறிவிடும் . என்னை முட்டாள் என்று சொல்லிவிட்டான்... நான் மு...

நீரளவே ஆகுமாம் நீராம்பல்...

Image
நீரளவே ஆகுமாம் நீராம்பல்... ஔவை என்றதும் கையில் கோலூன்றிய பாட்டி  ஒருவர் கண்முன் வந்து நிற்பார்.  முதல் வகுப்பில் படித்த" அறம் செய விரும்பு'" " ஆறுவது சினம்"  ...எல்லாம் மனதிற்குள் வரிசை கட்டி நின்று எட்டிப் பார்க்கும். "அன்னையும் பிதாவும் முன்னறி தெய்வம் " "ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று" என்று மனப்பாடம் செய்த பாடல் எல்லாம் ஓடி வந்து மறுபடியும் ஒருமுறை மனதிற்குள் ஒப்பித்துப் பார்க்க வைக்கும். மறுபடி  மறுபடி எனைப்படி எனத் தூண்ட வைக்கும். ஔவை என்ற இந்தப் பாட்டிக்குள் எங்கிருந்து வந்தது  இத்தனை பாடும் திறன் என வியக்க வைக்கும். இப்படி பார்த்து, படித்து மகிழ்ந்த பாடல்கள் எத்தனையோ எத்தனையோ உள்ளன. மூதுரையில் ஔவை எழுதிய முப்பது  பாடல்களும் நல்ல விழுமியங்களை சொல்லித் தருவனவாக இருக்கும். மூதுரைக்கு வாக்குண்டாம் என்று இன்னொரு பெயரும் உண்டு. ஔவையின் இந்த வாக்கினை அதாவது பாடல்களைப் படிக்கப் படிக்க  பாடலுக்குள் இருக்கும் சிலநுட்பமான உண்மைகள் தெரியவரும். அவற்றுள் மறுபடியும் என்னைப் படிக்க வைத்து , பாடலின் நுட்பத்தை அறிய வைத்து மகிழ்வித்தப் பாடல் இ...

மரங்களின் தாய் திம்மக்கா

Image
திம்மக்கா  "நாளிதழைத் திறந்தாலே லஞ்சம் ஊழல், கொலை, கொள்ளை, அப்பப்பா ..."சலித்தபடி செய்தித்தாளைக் கையில் கொடுத்தாள் பக்கத்து வீட்டுப்பெண் மல்லிகா. "அதை எல்லாம் தெரிவிப்பதற்குத்தானே செய்தித்தாள் ....வேறு என்ன செய்தியை எதிர்பார்க்கிறாய்?" என்று கேட்டேன். "ஒரு நல்ல செய்தியாவது  சொல்லணுமில்லையா? நாட்டில் நல்லதே நடக்கலியா? " "ஏன் நடக்கல?  நாளும் நல்லது  நடந்துகொண்டுதான் இருக்கிறது. அதையும் செய்தித்தாள்கள் சொல்வதற்கு மறப்பதில்லை. உன்  கண்களுக்குத்தான் அது தெரியவில்லை" "ஏன் ? நான் என்ன குருடா?" "அப்படிச்சொல்லவில்லை.நீ செய்தித்தாளைச் சரியாகப் படிக்கவில்லை என்கிறேன்" "முதல் பக்கத்தில் இருந்து  கடைசி பக்கம்வரை ஒன்றுவிடாமல் வாசிப்பேன்." "அப்படிப் படித்துமா நல்ல செய்திகள் கண்ணில்  தெரியவில்லை?.." " பெரிய எழுத்தில்  போட்டால்தானே கண்ணுக்குப் பளிச்சென்று தெரியும். இந்த பத்திரிகைக்காரங்க நல்லகாரியத்தை பெருசா  போடமாட்டேங்கிறாங்க "என்று பொங்கினாள் மல்லிகா. "ரொம்ப பொங்காத ... நீ செய்திகளைச் சரியாக பட...

நில்லாய் நெடுஞ்சுவரே

நில்லாய் நெடுஞ்சுவரே  "ஒரு சொல் வெல்லும்; ஒருசொல் கொல்லும் "என்று சொல்வார்கள். சொல்லுக்கு அவ்வளவு பெரிய ஆற்றல் உண்டு. அதுவும் புலவர்களின் சொல்லுக்குப் பேராற்றல் உண்டு. அதனால்தான் காளமேகம் மண்மாரிப் பொழியட்டும் என்றதும் மண்மாரிப் பொழிந்ததாகப் படித்திருக்கிறோம். புலவர்கள் அறம்பாடி அழித்த  வரலாறுகளும் உண்டு. இங்கு ஒருவர் தன் சொல்லால் நெடுஞ்சுவரேயே நிற்க வைத்து விட்டாராம். யாரப்பா அந்தப் பேராற்றலுக்குக்குரிய பெரும்புலவர் என்று அறிய ஆவலாக உள்ளதல்லவா? சோழ மன்னன்னோடு ஏற்பட்ட மாறுபாட்டால் மன்னனும் நீயோ வளநாடு முன்னதோ உன்னை நினைத்தோ தமிழை யோதினேன் என்று கோபமாகப் பேசிவிட்டு சோழ நாட்டைவிட்டு வெளியேறிவிட்டார் கம்பர். ஏதோ கோபத்தில் வெளியே வந்துவிட்டார். வந்த பின்னர்தான் எங்கே செல்வது? யாரிடம் போய் நிற்பது? என்று கம்பருக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. கால் போன போக்கில் நடக்கிறார். எவ்வளவு தூரம் நடப்பது? இப்போது வயிறு மெதுவாகக் குரல் கொடுக்க ஆரம்பித்தது. வயிற்றுக்குப் பதில் சொல்லியாக வேண்டும். பசி வந்தால் பத்தும் பறந்து போகும். அதற்கு கம்பர் மட்டும் விதிவிலக்கா என்ன? அதற்காக யாரிடமாவது இரந்து பொரு...

சும்மா

சும்மா...சும்மா... சும்மா  என்ன பாலாமணி அக்கா... வேலை எல்லாம் முடிந்துட்டுதா... சும்மா இருந்தாப்ல இருக்கு... "உனக்கு என்ன மகராசி நீ சும்மா  இருப்பதற்கு என்றே கொடுத்து வைத்தவள்" " ஏன் உனக்கு என்னாயிற்று...  நீயும் சும்மாதானே இருக்கிறாய் ." "சும்மாவா...ஒருமணி நேரம் இந்த வீட்டுல  சும்மா இருக்க விட்டுருவாகளா என்ன " "சும்மா ஒரு பேச்சுக்குக் கேட்டேம்பா... அதுக்குப்போய் ....ஆமா.. உங்க அத்தை சும்மா இருக்காங்களா? " "அவுங்களுக்கென்ன ...சும்மா தின்னுட்டு தின்னுட்டு...சும்மா இருக்க முடியாமல் ஊர்வம்பு  இழுத்துக்கிட்டு இருப்பாங்க..." "நீ சும்மா இருக்க சொல்ல மாட்டியா.." "சும்மா சும்மா...எத்தனை தடவைதான் சொல்றது...கேட்கணுமில்லையா..." "உன் தங்கை ஒருத்தி சும்மா இருந்தாளே... அவள் எப்படி இருக்கிறாள்.." "அவள் வீட்டில் சும்மாதானே இருக்கிறேன். கம்ப்யூட்டர் வகுப்புக்குப் போகிறேன் என்றாள். வீட்டில் சும்மாவே இருப்பதற்கு ஏதாவது சும்மா படிச்சுட்டு வரட்டுமே என்று அனுப்பி வைத்தேன்." "சும்மா இருப்பதற்கு அது தேவலதான்.. அப்பட...

காக்கைப் பாடினியார்

Image
காக்கைப் பாடினியார்  தலைவன் ஒருவன் வெளியூருக்குப் பொருளீட்ட சென்று விட்டான். தலைவி தலைவனை எதிர்பார்த்துக் காத்துக் கொண்டிருக்கிறாள். தலைவன் வந்தபாடில்லை.. தலைவனைப் பற்றிய எந்த செய்தியும் இல்லை. என்ன ஆனதோ ஏதானதோ என்று தலைவி புலம்புகிறாள். வருவானோ வரமாட்டானோ என்று ஏக்கத்தோடு வழிமேல் விழி வைத்துக் காத்துக் கிடக்கிறாள். அப்போது .... வீட்டு முற்றத்தில் இருந்த மரத்திலிருந்து காகம் ஒன்று கரைகிறது. ஆ....இது காக்கையின் குரலல்லவா! காக்கைக் கரைந்தால் விருந்து வரும் என்று சொல்வார்களே!  அப்படியானால் ..... அப்படியானால்.... என் வீட்டிற்கு விருந்து வரப்போகிறதா? எங்கள்  வீட்டிற்கு விருந்தாளியாக யார் வரப்போகிறார்? வேறு யார் வரப்போகிறார்கள்? ஒருவேளை ....அவராக இருக்குமோ.? என்  தலைவன்  வரப் போவதைத்தான் இந்த காக்கை  அறிவித்துவிட்டுச் செல்கிறதோ...? இருக்கலாம்... இருக்கலாம். அந்த நம்பிக்கையில் தலைவி முகத்திலிருந்த கவலை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கலைந்து காணாமல் போயிற்று.  நம்பிக்கையோடு தலைவன் வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறாள் . அவள் எதிர் பார்த்தது போலவே இதோ தலைவனும் வந்து விட்...

பருவத்தோடு ஒட்ட ஒழுகல்...

Image
பருவத்தோடு ஒட்ட ஒழுகல்... பருவத்தோடு ஒட்ட ஒழுகல் திருவினைத் தீராமை ஆர்க்குங் கயிறு"                              குறள்: 482 பருவத்தோடு-காலத்தோடு ஒட்ட- பொருந்த ஒழுகல்-நடந்து கொள்ளுதல்  திருவினைத்- செல்வத்தை தீராமை- நீங்காமல் ஆர்க்குங்- கட்டி வைக்கும்  கயிறு- கயிறாகும்  காலத்திற்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளும் இயல்பு செல்வத்தை  நம்மிடமிருந்து நீங்கவிடாமல்  கட்டி வைக்கும்  கயிறாகும். விளக்கம் : எந்த ஒரு செயலையும் செய்வதற்கு முன்னர் அதற்கு ஏற்ற காலத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். காலம் ஏற்புடையதாக அமைந்து விட்டால் சூழலுக்கு உகந்ததாக  அமைந்துவிட்டால் வெற்றியை நோக்கிய நமது பயணம் தொடங்கிவிட்டது என்று கொள்ளலாம். அதுபோல காலத்திற்கு ஏற்ப சூழலுக்கு ஏற்ப வாழப் பழகிக் கொண்டால் நம்மிடம் இருக்கும் செல்வம் நம்மைவிட்டு ஒரு போதும் நீங்காது. செல்வம் மிகுதியாக இருக்கும்போது எப்படி செலவழிக்க வேண்டும் செல்வம் குறைவாக இருக்கும்போத...

வள்ளல் ஆய் அண்டிரன்

Image
வள்ளல் ஆய் அண்டிரன்  கடையேழு வள்ளல்களில் ஒருவன் ஆய் அண்டிரன் பொதிகை மலையை ஆண்ட மன்னன். பாரியையும் ஓரியையும் காரியையும் தெரிந்த நம்மில் பலருக்கு ஆய் அண்டிரனைத் தெரியவில்லை. ஆய் அண்டிரன் அப்படி என்ன செய்து விட்டான்.? ஏதோ கடையேழு வள்ளல்கள் வரிசையில் இருப்பதால் அந்தப் பெயரை உச்சரிக்கிறோம். முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்தான் பாரி. மயிலுக்குப் போர்வை கொடுத்தான் பேகன். இந்த ஆய் அண்டிரன் என்ன கொடுத்தான் என்று கடையேழு வள்ளல்களுள் ஒருவராக எண்ணப்படுகிறார் என்ற கேள்வி நம்மில் பலருக்கு உண்டு. எதுவுமே செய்யாத ஒருவரை வரலாறு எப்படி வள்ளலாக ஏற்றுக் கொள்ளும்.? நிச்சயமாக ஆய் அண்டிரன் பெரிய பெரிய செயல்கள் செய்திருக்க வேண்டும் . எதிர்பாராது வழங்கும் வள்ளலாக  இருந்திருக்க வேண்டும். அவரைப் பற்றி  நாம் அறிந்து வர வேண்டும் என்பதற்காக பொதிகை மலையை நோக்கிப் பயணப்பட்டேன். ஏன் பொதிகை மலையை நோக்கிய பயணம்? பொதிகை மலைப் பகுதியை ஆண்ட மன்னன் அல்லவா ஆய் அண்டிரன்! அவனைப் பொதிகை மலையில் போய் பார்க்காமல் வேறு எங்கு போய் கண்டிட முடியும்? என்னைப் போலவே புலவர் ஒருவருக்கும் ஆய் அண்டிரனைக் கண்டு வர ஆசை என்று...

கனவில் ஔவை

Image
கனவில் ஔவை நார்க்கட்டிலில்  நாடி வானம் பார்க்க மூடி கண்கள் இருக்க செவி மடலை மெல்ல தொட்டதொரு குரல் விழிகள் திறக்க மறுக்க கைகள் மட்டும் சிலிர்க்க கேள்வி கேட்க  மனம் நினைக்க நா எழும்ப மறுக்க செவி மடலுக்குக்குள்  மேலும் ஒரு  சலசலப்பு சிற்றெறும்பு கடித்ததொரு  சிலுசிலுப்பு செவி மடலைத் தழுவி செவி தீட்டி கவனம் திரட்டி குரல் அடையாள வகுப்பு நடத்தி குழம்பிய மனதோடு   காத்திருந்தேன் வெற்றுக் காற்று  வெப்பமொடு வந்து முட்ட கண் முன் ஏதோ  அசைவாடும் உணர்வு கிட்ட யாரென்று  குரல் அதட்ட முட்ட வந்தவள்  இதழ் குவிக்க முத்துக்களைச் சிதற விட்டு வேடிக்கை காட்டி நின்றாள் மயங்கிய வேளையில் மெல்லொலி வந்து வேசம் கட்டிய நான்  வேசக்காரியுமல்ல மோசக்காரியுமல்ல  யாரென்று நீர் உரைத்தால் சாகா மருந்தொன்று தருவேன் வேகா வெயிலில்  சுட்டப் பழம் எடுத்து வந்தேன் சுவைத்திட விருப்பமோ  எனக் கரம் நீட்ட சாகா மருந்து தர இவளென்ன சஞ்சீவி பர்வதத்துக் காரிகையா? கைத்தடியொடு குறுக்கே நடக்க முட்டொன்று தட்டி ஒலியெழுப்ப தட்டுத் தடுமாறி நடக்கு மிந்த முதுமகள் யாரிந்த தேவதை? ...

மன்னனும் நீயோ...

மன்னனும் நீயோ..... மன்னனும் நீயோ? வளநாடும் நின்னதோ? என்ன நாடாளும் மன்னனைப் பார்த்து இப்படியொரு கேள்வியா? இப்படிக் கேட்டது யார்? யாருக்கு இப்படிக் கேட்கத் துணிச்சல் வந்தது? அறிய வேண்டும் போல இருக்கிறதல்லவா? வாருங்கள் யாரந்த கேள்வியைக் கேட்டவர் என்று பார்த்து விடுவோம். புலவர்கள்  தன்மானம் மிக்கவர்கள்.  தங்கள் தன்மானத்திற்கு இழுக்கு  ஏற்படும்  இடத்தில் அவர்கள் தங்குவதில்லை. தங்களை மதிக்காத அரசர்களைப் புகழ்ந்து பாடுவதுமில்லை. வறுமை இருந்தாலும் தன்நிலையிலிருந்து கீழிறங்கி வந்துப் பொருள் பெற வேண்டும் என்று நினைப்பதில்லை. அப்படியொரு நிலை ஏற்பட்டால் கன்னாபின்னா என்று பேசிவிட்டு அங்கிருந்து வெறுங்கையோடு போய்விடுவார். இதற்கு அந்தப் புலவர்  இந்தப் புலவர் என்று எவரும் விதிவிலக்கல்ல. அறம் பாடிவிட்டு சென்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளும் உண்டு. கம்பர் மட்டும் விதிவிலக்கா என்ன? புலவர்களுக்குள் எப்போதும்  ஒரு போட்டி இருந்துகொண்டே இருக்கும். அந்தப் போட்டி பொறாமையாக மாறி நீயா நானா என்று மோதிக்கொள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டு சொற்போரில் இறங்கிய புலவர்வர்களும் உண்டு. அப்படிப்பட்ட பொறாமை ...

எவ்வது துறைவது உலகம்...

Image
எவ்வது துறைவது உலகம்..... "எவ்வது துறைவது உலகம் உலகத்தோடு அவ்வது துறைவது அறிவு"         குறள் : 426 எவ்வது - எவ்வாறு துறைவது- வாழ்வது உலகம்-உலகத்தினர் உலகத்தோடு- உலகம் செல்லும் வழியில்  அவ்வது- அவ்வாறு துறைவது - சேர்ந்து ஒழுகுவது அறிவு- அறிவார்ந்த செயல் உலகம் எவ்வாறு வாழ்கிறதோ அவ்வழியில் நாமும் சேர்ந்து ஒழுகுதல் அறிவார்ந்த செயலாகும். விளக்கம் : உலகம் எவ்வாறான ஒழுக்க நெறியில் செல்கிறதோ அவ்வழியில் நாமும் செல்வதுதான் அறிவார்ந்த செயலாகும். அறிவு எனப்படுவது யாதெனில் உலக மக்கள் எத்தகைய ஒழுக்க நெறியில் தமது வாழ்க்கைப்பாதையை அமைத்துக் கொள்கிறார்களோ அவ்வழியில் நாமும் நடைபோட வேண்டும். எல்லோருக்கும் ஒருவழி எனக்கு மாற்றுவழி என்று எதிர்த்திசையில் பயணிப்பது அறிவார்ந்த செயலாகாது. உலகில் நல்லவர்களும் உண்டு. தீயவர்களும் உண்டு. அப்படியானால் உலகம் என்று வள்ளுவர் கூறியது இவ்விரு  திறத்தாரையுயும்  உள்ளடக்கியதாகவே இருக்கும். எனினும் நல்லொழுக்க நெறியை வலியுறுத்தும் வள்ளுவர் உலகம் என்று குறிப்பிடுவது நல்லொழுக்கப் பண்பு கொண்டவர்களை என்றுதான் எடு...