Bombay Tamil Teacher

நினையாரோ தோழி... "தோழி..." "சொல்லுங்கள்" "கள்வர் பாலை நிலத்தில் நிறைய இருப்பரோ? "பாலைநிலம் என்றால் கள்வர் பயம் இல்லாமலா இருக்கும்?" "கள்வர் கையில் ஏதும் ஆயுதங்கள் வைத்துத் தாக்குவரோ?" "கள்வர்  கையில் ஆயுதமில்லாமலா....? சாணை ஏற்றிய அம்பை கையில் வைத்திருப்பராம்." "சாணை என்றால்..." "கூர்த் தீட்டுதல் என்று பொருள்." "பார்த்திருக்கிறேன் ....பார்த்திருக்கிறேன். அம்பை அப்படி இப்படிப் புரட்டி கூர்த்தீட்டுவதைப் பார்த்திருக்கிறேன்." "செந்தழல் பிழம்பாய் இருக்கும். பார்ப்பதற்குச் செங்கால் பல்லி மாதிரி இருக்கும்." "ஒரு முறை நான் நிஜமாகவே பல்லியோ என்று பயந்தே போய்விட்டேன்." "பார்ப்பதற்கு மட்டும் பல்லிபோல் இருக்காது...." "வேறென்ன  மாதிரி இருக்கும் ?" "கள்வர் கையில் வைத்திருக்கும்  ஆயுதத்தைக் கூர்த்தீட்டும் ஒலியும் பல்லி ஒலி எழுப்புவது போலவே இருக்கும்." "பல்லி கெவுளி அடிக்கிற மாதிரி இருக்கும் என்று சொல்கிறாயா?" "அது ஒரு மாதிரியான ஒலி." "ஒரு மாதி...

      யாயும் ஞாயும் யார் ஆகியரோ? "யாருக்கு மாப்பிள்ளை யாரோ அவர் எங்கே பிறந்திருக்கிறாரோ?" இந்தப் பாடல் நம்மில் பலருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். ஆனால் இப்படி ஒரு வரி எங்கிருந்து வந்தது? யார் இதற்கு சொல் எடுத்துக் கொடுத்தது?  ஒரு சங்க இலக்கிய பாடலிலும்  இப்படி ஒரு கருத்து வந்திருக்கிறது என்பது எல்லாருக்கும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. அங்கிருந்து வந்ததுதான் இந்தப் பாடல் வரிகள். சங்க இலக்கிய நூல்கள் வரிசையில் எட்டுத்தொகை   நூல்களுள் ஒன்று குறுந்தொகை.  குறுந்தொகையைத்  தொகுத்தவர் பூரிக்கோ என்பவர் என்கின்றனர். அந்தக் குறுந்தொகையில் வரும்  யாயும் ஞாயும் யாராகியரோ  என்ற பாடல் யாருக்குத் தெரிகிறதோ இல்லையோ காதலர்களுகளுக்கு  கண்டிப்பாக தெரிந்திருக்கும். காதல் பற்றிப் பேசப்படும் இடங்களில் எல்லாம் கொண்டாடப்படும்  ஒரு பாடல் இது. அதனால் தான் காதலைப் பாடும்போது திரைப்பட கவிஞர்கள் இந்த பாடலின்  கருத்தை தங்கள் பாடல்களில்  கையாண்டுள்ளனர்.  இந்தப் பாடலை எழுதியவர்  யார் என்பது தெரியவில்லை என்றாலும்  செம்புலப் பெயல் நீர் போல எ...