Bombay Tamil Teacher

பெயரெச்சம் என்றால் என்ன? முற்று பெறாத ஒரு வினைச்சொல் ஒரு பெயரைக் கொண்டு முடியுமானால் அது பெயரெச்சம் எனப்படும். எடுத்துக்காட்டு: வந்த மாணவன். படித்த பையன். ஓடிய குதிரை பாடிய குயில். வாழ்ந்த வீடு. ஓடிய குதிரை ஓடிய  என்பது முற்றுபெறாத வினைச்சொல். குதிரை  - பெயர்ச்சொல் இப்படி முற்றுபெறாத வினைச்சொல் ஒரு பெயரைக் கொண்டு முடிவதால் இது பெயரெச்சம் எனப்படும். இப்போது உங்களுக்கு ஒரு ஐயம் எழலாம். அது என்ன பெயரெச்சம்? எச்சம் என்றால் முற்றுபெறாத சொல். இங்கே முற்றுபெறாத சொல் ஓடிய என்ற வினைச்சொல். அப்படியானால் வினையெச்சம்  என்றுதானே எழுத வேண்டும் அது எப்படி பெயரெச்சமாகும்? என்று உங்களுக்குள் ஒரு சிறு ஐயப்பாடு எழலாம். நான் படிக்கும் காலத்தில் அப்படி எனக்குள் ஒரு ஐயம் எழுந்தது. அதனால்தான் இந்தக் கேள்வியை  இங்கே உங்கள் முன் வைக்கிறேன். இங்கு நாம் குறிப்பிடுவது குதிரையைத்தான். அதனால் குதிரை என்ற பெயர்ச்சொல்தான் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். அதனால்தான் ஓடிய குதிரை என்பது  பெயரெச்சம்.  இப்படி நானாகவே விளங்கிக் கொண்டேன். இப்படியே நீங்களும் மனதில் பதிய  வைத்துக் கொள்ளுங்கள். ...

புத்தாண்டு வாழ்த்து முந்நூற்று அறுபத்தைந்து முத்தான நாட்களின் முதல்நாள் முதல் விடியல் வெள்ளைக்  காகிதத்தை நீட்டி கோலம் செய்திட பணிக்க விரல்கள் காகிதத்தை நெரிக்க செயல்கள் சித்திரமாய் விரிய சத்தான உள்ளுறைக்கு  முத்தான அச்சாரமிட்டு  முத்தாய்ப்பாய் முன்னுரை எழுதி முதற்பக்கம் தொடங்கிட  வாழ்த்துகின்றேன்! செயல்களால் நாட்களைச் செதுக்கிட விழைகின்றேன்! முதற்தரமான வினைகளால் முந்நூற்று அறுபத்தைந்து பக்கங்களும் எழில் பெற இறைவன் அருள்  தந்திட வேண்டுகின்றேன்! இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள்!

புத்தாண்டு உறுதிமொழி "சந்திரா என்ன....புத்தாண்டுக்கு தயாராகிக்கொண்டிருப்பதுபோல இருக்கிறது" "என்னது?.... புத்தாண்டு வந்தாச்சா? சொல்லவே இல்ல...." "ஏன் உன்னிடம் அனுமதி கேட்டுத்தான் புத்தாண்டு வர வேண்டும் என்ற நியதி ஏதேனும் இருக்கா? "அதற்குள்ளாக   ஓர் ஆண்டு ஆயிடுச்சா? கண்மூடி கண் திறப்பதற்குள்   ஓராண்டு முடிந்தது போல் இருக்கிறது." "இருக்கும்...இருக்கும்... கண்களை மூடிக் கொண்டே இருந்தால் கண்கள் திறப்பதற்குள் என்னன்னவெல்லாமோ  நடந்து முடிந்துவிடும்." "அப்படித்தாங்க இருக்கிறது. எப்படி இந்த ஓராண்டு போயிற்று என்றே தெரியவில்லை. ஆனால் ஒண்ணு சொல்றேங்க.... ஓராண்டுக்குள் என்னவெல்லாமோ  நடந்து போச்சு...." "நடந்தவை நடந்தவையாக இருக்கட்டும். நடப்பவை நல்லவையாக இருக்கட்டும் இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள்" "உங்கள் வாழ்த்துக்கு நன்றி." "இந்தப் புத்தாண்டிற்கு ஏதேனும்  உறுதிமொழி எடுக்கும் உத்தேசம் உள்ளதா?" "அட போங்கங்க... நான் கடந்த ஆண்டு என்ன உறுதிமொழி எடுத்தேன் என்பதை நினைவுபடுத்திப் பார்த்துவிட்டுப் பேசுகிறேன்" ...

தேடி சோறு நிதந்  தின்று.... வயிற்றுக்காகத்தானே இந்தப்பாடு என்று சொல்வதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். எண்சாண் உடம்பில் ஒரு சாண் வயிறே பிரதானம் என்று வாழ்பவர்களைப் பார்த்திருக்கிறோம். அதெல்லாம் ஒரு வாழ்க்கையாங்க. வாழ்க்கை என்றால் எப்படி  இருக்க வேண்டும்? யாதோ பிறந்தோம்...இருந்தோம்... வாழ்ந்தோம் என்று இருக்கக்கூடாதுங்க. எந்தக் கவலையும் இல்லா வாழ்க்கை  வாழணுங்க... கவலை இல்லா வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்று ஆசைதான். ஆனால் இவை எல்லாம் நடக்குமா? நல்வினையோ தீவினையோ எல்லாம் இறைவன் செயல். நல்வினை எல்லாம் இறைவன் செயல். தீவினையுமா...? தீவினையும் அவன் செயல் என்றால் சற்று நெருடலாக இருக்கிறதே என்று கேட்கத் தோன்றும். " பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறை மட்டும் விசாரிக்கிறவராய் இருப்பவர் இறைவன்" என்று பைபிளில் வாசிக்கவில்லையா? அப்படியானால் இதிலிருந்து தப்பிக்க என்னதான் வழி? ஒன்றும் செய்யமுடியாது. அதுவும் இறைவன் கையில்தான் இருக்கிறது. இறைவனிடம் முரட்டுக் பக்தன் பிடிவாதம் பிடிப்பதுபோல பிடிவாதமாகக் கேட்டால் கண்டிப்பாக இறைவன் ...

ஓணான் பனைமரம் ஏறுமா? ஓணான்  பனைமரம் ஏறுமா? ஏன் ஏறாது.....பனைமரம்  சொரசொரப்பானதாக இருக்கும் என்பதால்   பனைமரத்தில் ஓணான் ஏறாது என்கிறீர்களா? பனை மரத்தில் ஓணான் ஏறியதைப் நானும் பார்த்ததில்லை. ஆனால் பனை மரத்தில் ஓணான் ஏறும் என்பதை நான்  அடித்துச் சொல்லுவேன்.. ஓணான் பனைமரம் ஏறும்...ஏறும்...ஏறும். ஏழாம் வகுப்பு கணக்குப் புத்தகத்தில் ஒரு ஓணான் கணக்கு இருக்குதுங்க... அதில் ஓணான் பனை மரத்தில் ஏறிய கணக்கு ஒன்று இருந்தது. அது இன்றும் பசுமரத்தாணி போல என் நினைவில் பதிந்துள்ளது. பாடல் வேண்டுமா?இதோ உங்களுக்காக.... " முப்பத்தி ரண்டு முழம்உள முட்பனையைத் தப்பாமல் ஓந்தி தவழ்ந்தேறிச். - செப்பமுடன் சாணேறி நான்கு விரற்கழியும் என்பரே நாணா தொருநாள் நகர்ந்து " என்று காரி நாயனார் கணக்கதிகாரம் என்ற நூலில் சொல்லியிருக்கிறாரே! இப்போவாவது  ஓணான் பனைமரம் ஏறும் என்பதை நம்புகிறீர்களா? நம்மிபிட்டோம்ப்பா... நம்பிட்டோம்.  அது என்னவோ ஓணான் பாடல்   என்றீர்களே அதற்கு என்ன ஆதாரம்? சபூத் சாயியே சபூத்? சபூத் சாயியே கியா சபூத்? ஆதாரம் வேண்டுமா? ஆதாரம் இல்லை என்றால்  நம்பமாட்டீ...

 யானைகள் எத்தனை? நானும் என் தம்பியும் ஓய்வு நாளை மகிழ்ச்சியாகக் களிப்பதற்காக காட்டிற்குச் சென்றோம். போகும் வழி எங்கும் உள்ள காட்சிகளைப் படம் பிடித்தபடி நடந்தோம். தொலைவில்  யானைகள் கூட்டமாக வந்து கொண்டிருப்பது தெரிந்தது. அப்படியே கிலிபிடித்தபடி என்னைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டான் என் தம்பி. ஒருபோதும் இத்தனை யானைகள்  கூட்டமாக வருவதை நானும் பார்த்ததில்லை. எனக்கும் உள்ளுக்குள் உதறல் எடுத்தது. என்ன செய்வது? இருவரும் ஓடி விடலாமா என்று  ஒரு கணம் நினைத்தோம். இருந்தாலும் காட்டைச் சுற்றிப்  பார்க்காமல்  அப்படியே திரும்பிச் செல்வதில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை. என்னதான் நடக்கிறது என்று பார்ப்போம் என்று ஒரு அசட்டுத் துணிச்சலை வரவழைத்துக் கொண்டு, "தம்பி வா! இந்த மரத்தில் ஏறி உட்கார்ந்து கொள்வோம். யானைகளால்  மரம் ஏற முடியாது. அதனால் பத்திரமாக  யானைகள் கடந்து போகும் வரை நாம் மரத்தின் மேல் இருந்து கொள்ளலாம். .அதோடு மரத்தில் இருந்தபடி யானைகள் எங்கே போகின்றன? என்ன விளையாட்டு காட்டுகின்றன என்பதையும் கண்டு மகிழலாம் "என்றேன். "உண்மையாகவே யானைக்கு மரம் ஏறத்தெரிய...

பலாப்பழத்தை எப்படி வாங்க வேண்டும் தெரியுமா? மா , பலா , வாழை முக்கனிகள்  என்று சொல்லும்போதே சாப்பிட வேண்டும் என்ற ஆவல் மேலிடும்.  மூன்றுமே அனைவருக்கும் பிடித்தமான பழங்கள் தான். இதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை.  இதில் பலாப்பழம் என்றாலே நாவில் தேனூறும். பலாப்பழம் தொலைவில் இருக்கும்போதே நான் இங்கு இருக்கிறேன் என்று  மணத்தைத் தூதாக அனுப்பி  நம்மை அழைக்கும்.  கால்கள் அந்த இடத்தை நோக்கி நகரும். கண்கள் எங்கே பலாப்பழம்? எங்கே பலாப்பழம் ? என்று ஆலாய்ப் பறக்கும். இதுதாங்க பலாப் பழத்துக்கான சிறப்பு. இப்படிப்பட்ட பலாப்பழத்தை என்ன விலை கொடுத்தேனும் வாங்கி வந்து சாப்பிட ஆசை. வாங்கி வந்தாயிற்று. பழத்தை வாங்கி வந்து வெட்டிப் பார்த்தால் உள்ளுக்குள் சுளையையே காணோம். பூந்தியுள் கையைப் போட்டுத்  துழாவித் துழாவிப் பார்த்தாலும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக ஐம்பது சுளை கூட தேரவில்லை. அப்படியே ஏமாந்து போயிருப்போம். இந்த வியாபாரி என்னை நன்றாக ஏமாற்றிவிட்டார் என்று  வசைபாடிவிட்டு பூந்தியை எடுத்து வழித்து நக்கி நமது பலாப்பழ ஆசையைத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதுதான். வேறு...