Posts

காய்த்த மரம்தான் கல்லடி படும்

Image
காய்த்த மரம்தான் கல்லடி படும் அருமையான அனுபவமொழி. அனுபவித்து எழுதப்பட்ட மொழி. காய்த்த மரம் கல்லடி படும். ஒரு மரம் காய்த்திருந்தால் மட்டுமே பிறரைத்  திரும்பிப் பார்க்க வைக்கும். மொட்டையாய் ஒரு மரம் நின்று கொண்டிருந்தால் யாருமே சட்டை செய்வதில்லை ஏதோ ஒரு மரம் நிற்கிறது அவ்வளவுதான். அதற்குமேல் அந்த மரத்தை யாரும் அண்ணாந்து பார்ப்பதில்லை. மரத்தில் காய், கனிகள் காய்த்துக் கிடக்கும்போதுதான் அனைவரையும்  அண்ணாந்து பார்க்க வைக்கும். அதன் பலன் நமக்கும் சிறிதாவது கிடைக்காதா என்ற ஆவலில் கல்லெடுத்து வீச வைக்கும். .வண்டுகளும் தேனீக்களும்  பட்டாம்பூச்சிகளும் சுற்றி சுற்றி பறந்து வரும். மரத்திலிருந்து நமக்கும் ஏதாவது கிடைக்காதா என்று ஏங்க வைக்கும். அந்த ஏக்கம் தொட்டுப் பார்க்கத் தூண்டும். வழிப்போக்கர்கள் கண்களை எல்லாம் உறுத்தும். அந்த உறுத்தல் கைகளில் கல்லை எடுத்து வீச வைக்கும். கிடைத்தால் லாபம். இல்லை என்றால் மறுபடியும் வீசிப் பார்ப் போம் என்று தொடர்ந்து வீச வைக்கும். எதுவரை காய், கனிகள் இருக்கிறதோ  அதுவரை கல் வந்து விழத்தான் செய்யும். இது உலக இயல்பு. இதனால் மரம் பல நேரங்...

திருவள்ளுவர் தினம்

Image
    திருவள்ளுவர் தினம் "அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி  பகவன்  முதற்றே உலகு"  1330 குறள் தந்த குறளோனை  உலகமே கொண்டாடும் நாள். " கனியிடை ஏறிய சுளையும்_ முற்றல் கழையிடை ஏறிய சாறும் பனிமலர் ஏறிய தேனும் _காய்ச்சுப் பாகிடை ஏறிய சுவையும் நனிபசு பொழியும் பாலும்_ தென்னை நல்கிய குளிரிள நீரும் இனியன என்பேன் எனினும் தமிழை என்னுயிர் என்பேன் கண்டீர்" என்னும் பாவேந்தர்  வாக்கிற்கிணங்க என்னுயிராம் தமிழை உலக அரங்கில் உயர்த்திய திருவள்ளுவரைக் கொண்டாடும் நாள்.   வான் பொய்த்தாலும் பொய்க்கலாம் வள்ளுவரின் வாய்மொழி பொய்க்காது என பொய்யாமொழிக்கு மெய்யாய் முன்னுரை எழுதி அக்காலம் இக்காலம் எக்காலம் என்று இல்லாமல் எக்காலமும் எம்மோடு உறவாடிக் கொண்டிருப்பது திருக்குறள் என்று கொண்டாடி மகிழ்கிறோம். அந்தக் கொண்டாட்டம் எந்நாளும் தொடர வேண்டும். எல்லோராலும் அறியப்பட வேண்டும் என்ற உயரிய நோக்கோடு தை மாதம் இரண்டாம் நாளைத் திருவள்ளுவர் தினமாகக் கொண்டாடி வருகிறோம். மனிதன் மனிதனுக்கு  இவ்வளவு அருமையாகச் சொல்லித்தர முடியுமா? என்று   உலகையே புருவம் உயர்த்திப்  பா...

பொங்கலும் வாழ்த்து அட்டையும்

Image
  பொங்கலும் வாழ்த்து அட்டையும் கரும்பு இல்லா பொங்கலும் வாழ்த்து அட்டை இல்லா பண்டிகையும்  இனிமை தராது. பண்டிகை என்றாலே கூடவே நினைவுக்கு வருவது அள்ளித் தெளித்துவிடும் கோலமென அங்கங்கே காட்சி தரும் அலங்கரிப்போடு கூடிய வண்ண வண்ண  வாழ்த்து அட்டைதாங்க... வாழ்த்துச் சொல்லும் வழக்கம் இன்று நேற்று ஏற்பட்டதல்ல. பொதுவாகவே தமிழ் என்றால் வாழ்த்து இல்லாமல் இருக்காது. வாழ்த்து இல்லாமல் காப்பியங்கள் படைக்கப்படவில்லை. ஏன் இலக்கண நூல்கள்கூட வாழ்த்து இல்லாமல் தாங்கள் சொல்ல வந்த கருத்தைச் சொல்லியதில்லை. வாழ்த்து என்பது இறைவணக்கமாக இருக்கலாம். மொழி வாழ்த்தாக இருக்கலாம். ஏன் இயற்கையை வாழ்த்துவதாகக்கூட இருக்கலாம். வாழ்த்தோடுதான்  நாம் எந்தச் செயலையும் தொடங்குகிறோம். வணக்கமும் வாழ்த்தும் இல்லாமல் தமிழும் இல்லை. தமிழர் பண்பாடும் இல்லை. வாழ்த்துவதிலும் வகை வகையாக வாழ்த்துவது நமக்குக் கைவந்த கலை. புலவர்கள் அரசர்களை வார்த்தையால் தோரணம் கட்டி வாயார வாழ்த்தி மகிழ்ந்திருப்பர். அதை வாசித்து..., கேட்டு ...மகிழ்ந்து... வளர்ந்து வந்தவர்கள் நாம். நமக்கு மட்டும...

பொங்கல் வாழ்த்து

Image
  பொங்கல் வாழ்த்து தைமகள் கடைக்கண் திறப்பால்  வையகம் எங்கும்  செழிப்பால் உழவன் செய்த உழைப்பால் கழனி எல்லாம் பயிர்வனப்பால் நிறைகதிர் கண்ட களிப்பால் பிறைமதியார் உள்ளம் பூரிப்பால் சுனையாகும் இன்பத் திருப்பால் மனையில்  நிலவும் களிப்பால் சொல்லரும் பொருட் குவிப்பால் நல்லறம் நடக்கும் பேரன்பால் பழையன மறவா பண்பால்  பண்பாட்டைத் துறக்காச் சிறப்பால் தமிழ்ப்பால் கொண்ட விருப்பால் அறத்துப்பால் மீதுள்ள ஈர்ப்பால் பொருட்பால் கிடைத்த மலைப்பால் இன்பத்துப்பால் நுகர்வீர் உள்ளன்பால் ஆதவன் சிரிப்பால் ஆவின்பால் பொங்கல் காணும்  உவப்பால் இனிப்பால்   கரும்பின் சுவைப்பால் இணைப்பால் கரம் குவிப்பால் இறைவன்பால் கொண்ட பிணைப்பால் இல்லம்பால் பொங்கட்டும் மகிழ்ச்சிப்பால்!

தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும்....

Image
தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும்.... தெய்வத்தான் ஆகா தெனினும் முயற்சிதன் மெய்வருத்தக் கூலி தரும் "                         குறள் : 619                          தெய்வத்தான் _ விதி வசத்தால் ஆகாதெனினும் _ கருதிய பலனைத் தராவிட்டாலும் முயற்சி _ செய்த முயற்சியானது தன் _ தனது மெய் வருத்த _ உடல் வருந்திய வருத்தத்தின் கூலி _ பலன் தரும் _ கொடுக்கும் நாம் முயன்ற செயல் விதி வசத்தால்  கருதிய பலனைத் தராவிட்டாலும்  நமது முயற்சியானது உடல் வருந்தி உழைத்த உழைப்பின்  பலனைக் கொடுத்தே  தீரும். விளக்கம் : பல நேரங்களில் நாம் கடினமாக உழைத்திருப்போம். நாம் எதிர்பார்த்த அளவு பலன் கிடைத்திருக்காது. எவ்வளவுதான் உழைத்தாலும் போதிய அங்கீகாரம் இல்லையே என சோர்ந்து போய்விடுவோம். அப்படிச் சோர்வடையத் தேவை இல்லை. உங்கள் உடல் உழைப்பு ஒருபோதும் வீண் போகாது. செய்த உழைப்புக்குத் தக்க பலன் கிடைத்தே தீரும். விதியை நம்பி இராமல் உழைத்துக் கொண்டே இருங்கள். விதியால் எப்போதும் நம்மைப் பு...

குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி....

குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி... குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள் மிகைநாடி மிக்கக் கொளல்                               குறள்  504 குணம் நாடி_ குணங்களை ஆராய்ந்து குற்றமும் நாடி _ குற்றங்களையும் தேடி அறிந்து அவற்றுள் _ அவற்றிற்கிடையே உள்ள மிகை நாடி_ மிகுதியானவற்றை அறிந்து மிக்க _      மிகுதியாக இருப்பனவற்றை கொளல் _ கொள்க ஒருவரது குணங்களையும் குற்றங்களையும் ஆராய்ந்து அவற்றுள் எது மிகுதியாக  உள்ளது என்பதை பகுத்து அறிந்த பின்னரே  ஒருவரைப் பற்றிய   தெளிவான முடிவுக்கு வர வேண்டும். விளக்கம் : நூறு விழுக்காடு நல்ல குணங்கள் உள்ளவர் இவர் என்று எவரையும் சொல்லிவிட முடியாது.அதேபோல நூறு விழுக்காடு குற்றம் மட்டுமே உடையவர் என்றும் எவருமே இருக்க முடியாது. எல்லாரிடமும் குணமும் உண்டு.  குறைகளும் இருக்கலாம்.  குறைகளைகளை மட்டுமே பார்த்துக் கொண்டிருந்தால்  நிறைகள் தெரியாது.  நிறைகளை மட்டுமே பார்த்தால்  குறைகள் கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை. குணங்கள் என்னென்ன இருக்கிறது என்...

குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை

Image
குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை " குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை""  அருமையான பழமொழி. ஒருவருடைய குற்றத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கினால் அவருடைய குற்றம் மட்டுமே கண்களுக்குத் தெரியும். அவர் அதுவரை செய்த நன்மைகள்,  நல்ல செயல்கள் எதுவுமே  கண்களுக்குத் தெரியாமலே போய்விடும். எல்லாவிதத்திலும் குறையில்லாத மனிதன் ஒருவனைக் காட்டு என்றால் யாராலேயும் யாரையும் காட்டிவிட முடியாது. ஒரு சாரார் நல்லவர் என்று சொல்கிற ஒரு நபர் இன்னொரு சாராரால் தீயவர் என்று குற்றஞ்சாட்டப்படுகிறார். நன்மை எது ? தீமை எது? என்று பிரித்து அறிவதிலும் இருவேறு கண்ணோட்டம் எல்லோரிடமும் உண்டு. ஒரே நபர் இருவேறு மனிதர்களால் இருவேறுவிதமாக சித்திரிக்கப்படுகிறார். குற்றமில்லாத ஏசுநாதரும்  குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். நாம் இறைவனாகப் பார்க்கும் ஒருவர் இன்னொருவர் பார்வையில் தீயவராகத் தெரிகிறார். இதுதான் உலகம். எல்லோருடைய பார்வையும் ஒரே மாதிரி இருப்பதில்லை. மகாபாரதத்தில் இந்தப் பழமொழிக்கு அருமையான ஒரு தீர்வைச் சொல்லித் தருகிறார் தருமர். கௌரவர்கள் சபையில் பாஞ்சாலியை  இழுத்து வந்து மானபங்கப்படு...